我们常常会听到:
你这是柏拉图式的精神恋爱吧?
柏拉图
可你是否真的了解“柏拉图式恋爱”?
柏拉图的《会饮篇》中有一个关于爱情的辩论
会饮篇
一人说,爱神卡洛斯就代表爱情
由混沌中诞生的爱神卡洛斯是宙斯与爱与美之神的儿子,是欲望的化身。卡洛斯是爱情与欲望的统一体,那么爱情里一定是带有欲望的。
另一人说,阴阳人能代表爱情
从前世界有三种人:男人、女人、阴阳人。所有人都是圆球,生有两幅面孔,两对眼睛,两对耳朵,两个鼻子两张嘴,身上长着四只手四只脚,走路的时候可以上下左右摇摆,前后游移。但是宙斯将三种人都一分为二,以削弱他们的力量。
四脚兽
凡是男人、女人被截开的都变成了同性恋者,而阴阳人被截开的变成了异性恋者。他们思恋着对方,渴望再次聚合。当他们相遇,就会发生爱情,但他们只能彼此相爱,不能融合在一起。
人生来是不完善的,而渴望完善、渴望灵魂的交流,渴望与旗鼓相当的同类进行互补,而这就是爱。
第三个人却反驳说:
卡洛斯是娇嫩的。不在地上行走,也不在头脑上行走,却在最柔软的心上行走,而且只在心态软的人心上行走,所以有爱的人总是心肠太软。
但是爱神并不娇气,而是正义、勇敢、智慧、尽善尽美的。
苏格拉底
最终柏拉图借苏格拉底之口道出对爱情的理解:
爱不是尽善尽美,爱神卡洛斯的性格和命运取决于的基因遗传。爱神是富翁与女乞丐的后代。由于母亲是乞丐,爱神是粗俗和贫乏的,卑微和低劣的,但由于父亲是富翁,爱神又是智慧和勇敢的,强壮和富有才华的。
所以爱神是两个极端特性的综合体,既不漂亮也不丑陋。它本身就有所欠缺,所以才会去爱。
得到幸福是去爱一个人的终极目标。
但幸福往往是短暂的,人们渴望永恒,但生命有限。于是人们通过生育获得永恒,这是隐藏在爱情下的真实动机。
人们歌颂爱,是为了给永久占有幸福寻求理由。
永恒
为了永恒的幸福,人类渴望繁衍和生育,生育有肉体和心灵两种。肉体的生育会产生官能世界的物体。心灵的生育是一种精神与文化的生育,它可以创作诗歌、谱写音乐。相对于生理繁衍,精神繁衍对人类更高尚且更有意义。
在柏拉图看来通过心灵对另一半的寻找,对美的终极触达,和对方有着精神的契合后,再进行身体的交构和受孕,这样的爱情是灵与肉的结合,是对美的向往,通往最终的善的道路。如果按照当今人们的理解,仅仅把柏拉图式恋爱简化为精神恋爱,没有肉体关系的爱情,这是粗暴的扭曲。
柏拉图式的恋爱观念就是更崇尚精神上的爱慕,但绝对不排斥肉体的愉悦,和对方在灵魂共舞后,才能达到灵与肉的真正融合,触达到美。柏拉图式的爱情超越一切。实际上柏拉图的一生没有恋爱,既没有爱上姑娘,也没有爱上男子,当然更没有结婚。
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赵云(?-229年),字子龙,常山真定(今河北省正定)人。身长八尺,姿颜雄伟,三国时期蜀汉名将。汉末军阀混战,赵云受本郡推举,率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备,但不久之后,赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年后,在邺城与刘备相见,从此追随刘备。赵云跟随刘备将近三十年,先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战,独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战,都取得了非常好的战果。除了四处征战,赵云还先后以偏将军任桂阳太守,以留营司马留守公安,以翊军将军督江州。除此之外,赵云于平定益州时引霍去病故事劝谏刘备将田宅归还百姓,又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴,被后世赞为有大臣局量的儒将,甚至被认为是三国时期的完美人物。
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